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Haïti/Religion :
Alerte sur une
« propagande haineuse » d’un pasteur protestant
contre le vodou

P-au-P, 22 mai 09
[AlterPresse] --- Une organisation évoluant dans le secteur du vodou
dénonce
une campagne haineuse orchestrée depuis quelque temps par le pasteur
protestant
Grégory Toussaint dans ses prédications, selon une note de protestation
dont a
pris connaissance l’agence en ligne AlterPresse.
Cette
« propagande haineuse » est qualifiée d’incitation à
la violence
religieuse par le Foyer pour l’intégration sociale des vodouisantes et
vodouisants (Fovis).
Dans
une croisade fondamentaliste du 14 au 17 mai 2009 au Palais de l’art à
Delmas
(nord-est de la capitale), le pasteur Grégory Toussaint a, en effet,
appelé ses
fidèles à « dechouke Jezabèl », un esprit maléfique
que le religieux
attribue à des divinités du vodou haïtien.
Ces
divinités, selon Grégory Toussaint, seraient responsables de tous les
maux qui
rongent Haïti. Le pasteur-chercheur a même publié un livre au
titre évocateur
« Jézabel mise à nu. »
Dans
les rues de Port-au-Prince, il a placé des banderoles sur lesquelles on
peut
lire « Dechouke Jezabèl ».
« Si
Jézabel ou Erzulie Dantor [[Ndlr : Erzulie = une des déesses
du vodou] est
un démon, et si Haïti avait conclu un pacte avec elle, cela veut dire
que notre
pays, à l’aube de son histoire, avait fait une alliance avec un démon.
Cela
explique, en quelque sorte, le mal fondamental de notre
pays », avance
Grégory Toussaint dans une longue interview au quotidien privé
« Le
Nouvelliste ».
Cécile
Fatima, une des héroïnes de la guerre de l’Indépendance d’Haïti aux
côtés de
Suzanne Louverture, Sanite Bélair, Catherine Flon, est identifiée comme
Jézabel
par le pasteur-chercheur.
« Quand
on regarde les caractéristiques de Jézabel, cette dernière tombe dans
la
catégorie des démons (…) Cet esprit est, en quelque sorte, responsable
des maux
de notre pays », dit-il.
Dans
une note de protestation, le Fovis rappelle les ravages causés par les
discours
appelant à la haine religieuse durant des siècles d’histoire :
inquisition, génocide, guerres civiles, mettant face à face fils et
filles de
Dieu qui s’entretuent au nom de l’idée qu’ils/elles se font de Dieu.
« Les
vodouisantes et vodouisants ont déjà payé un lourd tribut lors des
déchoucages
[Ndlr : processus d’extermination violente de personnes]
successifs,
réalisés au nom de l’intolérance religieuse, et qu’ils/elles entendent
se
protéger contre la résurgence de tels actes de tueries, au nom du droit
à la
vie de tout être humain », souligne le Fovis dans cette note.
L’organisme
se réfère surtout aux campagnes anti-superstitieuses (kanpay rejte =
campagne
de rejet) qui avaient fait plusieurs victimes parmi la population
haïtienne et
détruit plusieurs temples du vodou sur le territoire national au cours
du XXe
siècle. Lesquelles ont été menées par des religieux catholiques romains
contre
les vodouisants.
« L’inconscience
du pasteur Grégory Toussaint qui, dans sa quête de reconnaissance
publique,
profite de l’ignorance populaire pour manipuler une opinion déjà
divisée par
tant de luttes intestines, où les limites des mythes et légendes ne
sont pas
établies, mettant en péril les efforts de stabilisation
sociale », estime
le Fovis.
En
revanche, « le dialogue et la compréhension entre les
religions
contribuent au règlement pacifique des conflits et des différends,
réduisent
les risques d’antagonisme, d’affrontements ou de violences et
permettent aux
peuples de voir dans la diversité religieuse une source
d’enrichissement culturel ».
Le
Foyer pour l’intégration sociale des vodouisantes et vodouisants alerte
les
autorités nationales, jusqu’aux plus hautes instances de l’Etat, sur
« les
portées sociales de la propagande haineuse véhiculée par le pasteur
Grégory
Toussaint qui viole tant les lois nationales que les conventions
internationales sur le respect de toutes les communautés, de toutes les
croyances religieuses et de leur coexistence à l’ère de la
mondialisation ».
Selon
Grégory Toussaint, Jézabel est un non biblique pour un esprit,
c’est-à-dire un
démon, qui se serait manifesté pour la première fois à
Babylone.
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