“Ce
que parler veut dire…”
“La seule chose que je
regrette quand je pars en vacances, c’est que les domestiques vont utiliser mon
eau”. Sans doute celle de la piscine, ou, pire, celle que l’on boit.
Il existe en effet en
Haïti de très belles résidences dans lesquelles les membres de la famille
boivent une eau, et le personnel une autre. Alors, c’est vrai que lorsque les
patrons partent en vacances…
On se rappelle que cela
avait choqué beaucoup de monde de voir des enfants pauvres partager la piscine
d’un président avec les enfants de ses amis riches.
Ce que parler veut
dire : sans doute que beaucoup de choses n’ont pas changé et que, comme
les esclaves n’étaient pas des humains pour les maîtres, le personnel de maison
n’est pas humain pour certains de ses employeurs… Il y a encore une logique,
des réflexes d’ayant droit, une bêtise sereine qui s’exprime sans honte et ne
reconnaît pas à l’autre le statut de “personne”.
Arnold Antonin, Boulo
Valcourt, Viviane Gauthier, et quelques autres pris à parti lors d’une
manifestation par des… étudiants et autres porteurs d’un discours revendicatif
sur le salaire minimum, les inégalités sociales. Dans un pays fondé sur
inégalités et exclusions, on peut comprendre et appuyer les discours
revendicatifs. Mais en quoi des artistes au parcours difficile, avec derrière
eux des années de galère et une obstination qui leur ont amené une certaine
“réussite”, sont-ils représentatifs de “l’ordre”dénoncé ?
Ce que parler veut
dire : sans doute que, dans l’après Duvalier, l’écart social s’est
accentué et que la perception de l’écart social s’est aussi accentuée. Toute
personne perçue comme ayant “réussi” ou semblant “installée” et jouissant d’une
relative notoriété peut être objet d’attaque.
Il ne s’agit pour moi ni
de défendre les accusés ni d’accuser les accusateurs, mais simplement de
signaler que : a) la société est tellement divisée par le maintien de ses
mécanismes d’exclusion que la question de l’écart social détermine la
perception et module les relations interpersonnelles ; b) il n’est pas
facile de “lire” le fonctionnement réel de ces mécanismes et que ce pays produit
un discours revendicatif qui ne dispose pas toujours de l’arme de la théorie,
il en vient donc à prendre des expressions spontanées parfois chaotiques et
inefficaces. Et, l’on doit se poser la question : si on ne parle pas des
choses qui semblent prioritaires à des personnes se sentant méprisées par
“l’ordre social”, comment parviendra-t-on à les amener à parler d’autre
chose ?
Bourdieu, tu nous
manques, pour mieux comprendre ici “ce que parler veut dire”.
Lyonel Trouillot Source 31 juillet 2009,
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