La boqala

« Lors du crépitement du gros sel jeté dans le brasero, la magicienne récitait la prière suivante : " Que l’œil du démon éclate comme le sel sur la braise. »

Lors de  ce mois suprême, les démons ont fuient les lieux, ils sont attachés en enfer, mais  les « familles algériennes » dont l’islam pratiqué est mâtiné de maraboutisme, s’adonnent à une forme de magie domestique, faisant appel au marabout ou à la magicienne. La boqala à mon sens est l’une de ses pratiques, que je vous propose de découvrir.

Quand le jour fait place à la nuit et que la lueur de la lune et des étoiles remplace celle du soleil, les femmes algéroises animaient leurs longues soirées par des retrouvailles organisées au cours desquelles elles savouraient la présence d'une dame âgée en l'écoutant raconter avec un art que seules les vieilles personnes possèdent les histoire des prophètes ou des contes des rois ou des « djenounes » (pluriel de djin). Tout cela autour d'une « skimpla » (table basse) garnie de thé et de différentes gourmandises (fruit secs, « halaouet El-Tork », figues séchées, etc.)

Parfois, la veille du mercredi, vendredi ou dimanche, les jours dédiés aux fumigations, elles organisaient le mystérieux jeu de bouqala, censé leur prédire l'avenir.

Le mot « bouqala » désigne un vase d'argile en forme de coupe au pied large. Ce récipient constitue l'objet principal du jeu.

Enfin, on couvre la bouqala avec la  chéchia  d'une jeune fille dans laquelle on procède aux fumigations faites à base de benjoin, de henné, de quelques gouttes d'huile d'olive, des effilures de vêtement d'une femme sans mari et de petits bouts de bois prélevés de sept portes différentes, tout en prononçant à l'adresse du djin l'incantation que voici : « Nous t'avons fait des fumigations de benjoin, apportes-nous de bonnes nouvelles des cafés, nous t'avons fait des fumigations de henné, apporte-nous de bonnes nouvelles de Mazghana (ancien nom d'Alger), nous t'avons fait des fumigations avec les effilures de la femme sans mari, apporte-nous de bonnes nouvelles de chez les hommes, nous t'avons fait des fumigations de l'huile, apporte-nous de bonnes nouvelles de chaque habitation, nous t'avons fait des fumigations avec des bouts de bois, apporte-nous de bonnes nouvelles de chez les pèlerins. »

«  Nous t'avons soumise au benjoin, apporte-nous les nouvelles du chéri, qui vit loin. Nous t'avons soumise à l'encens, protège l'émigré innocent. Nous t’avons soumise à la coriandre pour transformer l'ennemi en cendre.  Nous t'avons soumise au musc pour que les envieux se débusquent. *»

Dès lors, on dépose la bouqala par terre et une femme commence à réciter les bouqalates (pluriel de bouqala), elles consistent en de petits poèmes porteurs de bons ou de mauvais présages.

Avant chaque récitation de bouqala, chaque assistante noue son mouchoir ou son foulard ou même sa ceinture matérialisant ainsi sa pensée pour l'absent auquel elle dédie la bouqala et écoute attentivement la récitation de celle-ci.

« La magicienne demande à une adolescente de penser à une personne présente ou absente avant de nouer son foulard. Après la nouaison, récite une poésie et ordonne à la jeune fille de dénouer le foulard et d'annoncer le nom qu'elle avait choisi. Ensemble, les femmes décortiquent le message, par exemple le quatrain qui suit ; " Sur celui, qui peut renouveler ses commodités On dira qu'il ne craint l'onéreuse cherté En vérité, Il ne cherche pas la nouveauté, Il n'est intéressé que par la fidèle solidité.*»

Sitôt finie, une jeune fille vierge retire au hasard une fève du récipient et désigne de cette façon la femme concernée par la bouqala et toutes les autres interprètent, tour à tour, le présage tel qu'elle l'entendent. Puis, on remet la fève dans le récipient et on répète l'opération plusieurs fois.

Le jeu fini, l'eau de la bouqala est jetée soit sur la terrasse soit dans la rue, au milieu de la nuit quand il n'y a plus de circulation.

Si une femme veut voir dans le rêve si un vœu à elle doit se réaliser, elle met une gorgée de cette eau dans la bouche qu'elle crache après la formulation intérieure de son vœu et elle devra voir des signes pendant son sommeil lui révélant si oui ou non il sera exaucé. Si par exemple, elle désire se marier, elle entendra des youyous dans son rêve.
Ce jeu de société existe encore de nos jours mais sous une forme beaucoup moins protocolaire. Il reste toujours apprécié pour son côté mystérieux et poétique.

Exemples de bouqala : "J'ai poussé des deux mains la porte du jardin, la fleur d'oranger est venue m'ouvrir, la rose m'a embrassée, quant au noble jasmin, il n'a pas voulu se séparer de moi, que soit exalté le nom de celui qui a fait sa noblesse et sa gloire, il est éclatant de blancheur et ses cinq doigts le mettent à l'abri de tous ses ennemis."

ايلا أنت بحرأنـا حوتـة فيك ويلا أنت جنان أنا وردة فيك وايلا أنت تحبني أنا نموت عليك
ila anta abhar ana houta fik wa il anta adjnen ana warda fik wa ila anta athabni ana anmout aâlik. 

Si tu es la mer, moi je suis un poisson qui nage dans ton eau, et si tu es un jardin, moi je suis une fleure plantée dans ta terre et si tu m'aimes, moi je meurs d'amour pour toi

قاعد معاها في التصديرة هو شاب وهي صغيرة الله يحفظهم مالعين والغيرة
Kaâaed m'âaha fi attassdira, houwa achbeb, ou hiya assghira, allah yahfadkom malâayn wa el ghira.

C'est leur mariage ils sont assis sur deux chaises, ils sont jeunes puisse le bon dieu les protéger du mauvais œil.

Source

Veillées du Ramadhan avec le jeu de la boqala

Djamila Amrane

C’est un jeu  qui se pratique pendant les veillées du mois sacré, mais on peut y jouer   pour se regrouper et passer une belle soirée. Les femmes se retrouvent souvent de la même famille mais aussi des invités du quartier. C'est-à-dire de la  houma. Mais quand on a une idée sur ce qui signifiait le voisinage chez nous, on comprend que les voisines sont tolérées sinon animées au même titre que la mère ou la sœur. Aujourd’hui, le jeu de la boqala se déroule chez Hadja Fatima, cordon bleu et figure milianaise très estimée. Voici comment ça se passe : tout le grand salon  richement décoré est occupé par le voisinage par El-Hadja, fillettes, adolescentes, filles en âge de se marier, épouses, mères et aïeules. Comme tous les jeux, la boqala repose sur une  technique bien simple, l’important consiste dans le fait que celle qui joue le rôle du «penseur» a pour fonction de penser à un personnage de l’assistance ou autre. Cet acte spirituel s’accompagne d’un geste rituel : la même La femme tout en pensant à une personne, confectionne un nœud  sur un foulard ou une ceinture en laine spécial (hzam). Dès qu’elle est prête, elle fait signe  sans communiquer au reste du groupe le nom de la personne à laquelle elle dédie le petit poème. A ce moment précis, tous les invités écoutent le présage contenu dans la boqala et c’est particulièrement là le charme du jeu qui véhicule un message ou une pensée. De plus, plusieurs dispositions doivent être respectées : le ton, la manière dont la boqala est dite sont très importants. Après ces séances, toutes les femmes se rassemblent autour de la grande meïda.

El Hadja Fatma aidée par des jeunes filles en tenue traditionnelle, disposent des plats  remplis de friandises et des spécialités de la maison (tranches de pâtes de raisin aux amendes, pâtes de coing  cherbet  (dont la confection reste jalousement gardée) baqlawa aux noix, etc. la boqala qu’on attend, qu’on dit, qu’on dédie à quelqu’un est caractérisée surtout pour l’expression. Voici la  première boquala qui inaugure le jeu : «Fatma, Fetoum, gloire à ton créateur, j’ai vu le ciel étoilé et j’ai cru voir ton mollet, l’œil pleure des  larmes et le cœur se languit, j’ai envoyé une bague en or autour du cou d’un pigeon, il est allé à la rue du bain et l’a embrassé (la bien-aimée) sur la joue droite  et a jeûné pendant sept jours.» Voici une autre boqali spécial destinée aux jeunes filles. «Seule, j’ai parcouru la nuit, mon chagrin au ciel, je l’ai compté, Dieu c’est toi que j’implore, aide-moi à trouver mon bonheur, emprise, je prendrai celui qu’a choisi mon cœur.»

* source