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Cours de cuisine ayurvédique &  végétarienne 

cuisine ayurvedique

Ce cours de cuisine comporte six sessions. Il est destiné à aider ceux qui souhaitent adopter un régime végétarien orienté vers le système Ayurvédique.

Le cours répond aux questions concernant l’alimentation végétarienne. Il nous apporte des outils pour apprendre à reconnaître nos propres déséquilibres et nous donne les moyens de les corriger en adoptant une alimentation et un style de vie mieux adaptés à notre constitution.

De nombreuses questions viennent à l’esprit de ceux qui souhaitent apporter un changement à leur vie : Quelles sont les sources de protéines ? Ou trouver les vitamines nécessaires ? Comment maintenir un bon niveau d’énergie tout au long de la journée ?

L’ayurvéda reconnaît à chacun de nous une constitution unique et des besoins personnels. Il est essentiel que tout changement de style de vie soit fait en douceur et sans stress afin d’assurer un confort à long terme.

Tout au long du cours, les concepts de base de l’Ayurvéda sont introduits de manière vivante, nous donnant une meilleure connaissance de nos besoins individuels. Chaque session dure environ 2 heures 30 et inclut une présentation culinaire.


CONTENU DU COURS

Session 1 :

Théorie : 1h30

Introduction au cours

Sujet : Qu’est ce que l’Ayurvéda ?

Les origines de l’ayurvéda

Sa reconnaissance dans le monde médical

Les différents types physiques

L’influence mental

Cuisine :1 h

Le déjeuner

Le déjeuner cru ou cuit

De délicieux substitut au lait

L’imprtance de la graine de lin dans le régime végétarien

Session 2 :

Théorie : 1h

Sujet : Les qualités des 5 éléments et les 3 doshas

Cuisine : 1h30

Les soupes

Qu’est ce qu’une soupe ?

La soupe crue et la soupe cuite

Les soupes adaptées aux différentes constitution ou saisons de l’année

Session 3 :

Théorie : 1 h

Sujet :  Les Gunas et la nourriture. L’influence de la nourriture sur le mental

Cuisine : 1h30

Les légumes

Un repas rapide et facile à préparer

L’alimentation vivante

Comment utiliser les épices pour équilibrer un repas ?

Session 4

Théorie : 1h30

Sujet : Les sources de déséquilibres ?

Cuisines : 1h

Les salades

Vinaigrettes et assaisonnements

Malaxer les salades les rend plus digestes

Les salades composées

L’importance des graines germées

Session 5

Théorie : 1h15

Sujet : Les six goûts

Equilibrer les 6 goûts et se sentir satisfait

L’influence des six goûts sur le mental

Cuisine 1h15

Les protéines

La juste quantité de protéines à consommer

Les bonnes sources de protéines végétales

Les protéines et l’acidité

Les algues

Les végéburgers

Les pâtés crus aux amandes

Session 6

Théorie : 1h30

Sujet : Le plus court chemin vers la santé ‘alimentation équilibrée’

Les mauvaises combinaisons alimentaires

Cuisine : 1h

Les desserts

Les desserts sans sucre

Et pour finir

Le partage des expériences des participants.

Inscription ou renseignement :                             
Florence Dujarric                       
01 43 25 04 41 (Paris)             

                     



L'ayurvéda, c'est quoi?

En Inde, l'ayurvéda ( veda pour science et ayur pour vie) est une véritable philosophie. Médecine traditionnelle mais aussi art de vivre. Selon cette science, chaque individu contient cinq types d'énergie reliés à cinq éléments. Une proportion qui varie selon chaque personne. L'ayurvéda se charge de rééquilibrer ces énergies. «Le corps sait ce dont il a besoin, soulève Ghanashyam Marda. Mais la conscience l'en empêche.» Pour éviter que la conscience ne prenne le dessus, le masseur joue l'effet de surprise. «Si les mouvements sont trop répétitifs, l'esprit reste actif, note Jean-Louis Poiroux, responsable des spas Cinq Mondes. En variant les mouvements et les rythmes, la conscience se perd. Le lâcher-prise est alors possible.»


Du jus de «fruit tortue» introduit sur le marché

 Le «fruit tortue» a des propriétés médicinales et nutritives.

«Nonico Ltd», la première usine à fabriquer du jus de « fruit tortue » vient d’ouvrir ses portes à Kewal-Nagar. Ce fruit est exploité dans d’autres pays, surtout pour ses propriétés médicinales et nutritives.

Le noni, communément appelé fruit tortue, pousse à l’état sauvage à travers le pays. Jusqu’à présent, des Mauriciens utilisaient les feuilles tortue comme cataplasme pour le traitement de douleurs. Raymond Québatte, un agronome suisse, établi à Maurice, depuis 20 ans, a décidé de faire découvrir les vertus du jus provenant de ce fruit.

En partenariat avec Satish Ramruttun, qui dirige déjà une compagnie d’exportation de fruits à pain et de letchis, Raymond Québatte a lancé, en janvier à Kewal-Nagar, Nonico Ltd, la première usine de fabrication du jus de noni à Maurice. «Ce jus a des qualités médicinales et nutritives reconnues. J’ai entrepris des recherches pendant trois ans avant de proposer ce produit. C’est un Tahitien, Papa Noni, le plus vieux de son village, qui m’a livré ses secrets dans la fabrication de ce jus. Le fruit tortue est utilisé depuis plus de 2 000 ans. Il traite l’hypertension, le diabète, les cellules cancéreuses, le cholestérol, les inflammations, les douleurs, la constipation et les empoisonnements, entre autres. On peut également l’utiliser contre la chute des cheveux, l’obésité, ou encore comme boisson énergétique et permettant de développer l’acuité mentale», explique l’agronome.

Le fruit tortue, scientifiquement morinda citrifolia, porte différents noms à travers le monde, dont nono en France, noni à Hawaï, fruit fromage en Australie, mûrier d’Inde ou och sur le continent asiatique, mengkudo en Malaisie, ha ji tian en Chine et pain killer bush aux Caraïbes. La plus ancienne référence au noni provient des écrits en sanskrit sur son utilisation en médecine ayurvédique. «Une cuillère à bouche du jus de noni à jeun et avant le dîner suffit à se protéger de différentes maladies», affirme Raymond Québatte.

Nonico est disponible en pharmacie en différents logements, dont celui de 250 ml qui est vendu à Rs 275. «Nous pratiquons un prix à la portée de toutes les bourses. Notre prix est plus compétitif car le litre de noni importé d’Amérique coûte environ Rs 2 400 le litre», précise Raymond Québatte.

Fermentation de six mois

L’agronome déconseille aux amateurs de fabriquer eux-mêmes du jus de noni. «Ce jus n’aurait pas les résultats escomptés si on n’a pas suivi les différentes étapes de fermentation qui durent environ six mois. Le fruit est cueilli à maturité lorsqu’il devient translucide. Une fois pressé, seul le premier cru, comme pour le vin, est utilisé», révèle-t-il.

Les deux partenaires envisagent de se lancer dans l’exportation, dans un premier temps à Madagascar où le jus est très utilisé. «Nous allons aussi mélanger du jus d’ananas à celui de noni pour en rendre le goût plus agréable pour les enfants. Nous allons aussi exploiter l’aloe vera, autre plante médicinale», précise Raymond Québatte.

Des comprimés à base de noni seront produits, surtout à l’intention des fumeurs et des diabétiques. Satish Ramruttun et Raymond Québatte projettent également de lancer une plantation sur grande échelle de noni à Maurice. Ils ont déjà le soutien de l’Agricultural Research and Extension Unit (AREU).

Dans le village, des habitants confirment les qualités intrinsèques du noni. Certains, dont une fille opérée d’une tumeur, affirme avoir été guérie après avoir pris du jus de noni.

Anil Ramessur


Paroka, Margose (margoz), Pomme-Coolie, Pomme merveilleuse, Pomme z'indiens, assorosie et le nom savant « Momordica charantia »

Un fruit que ma grand-mère m’envoyait chercher au bord de la rivière madame, plus précisément dans des cases qui se situant le long de ses berges ou  dans parcs à cochon  à l’abandon, la tempête beulah  en avait chassé les occupants et cette liane affectionne  ces lieux délaissées, quelle colonise comme vous pouvez l’apercevoir sur les photos.

Ma grand-mère  se servait du paroka pour  ses préparations culinaires ou des macérations.

Je n’ai pas le souvenir, ni le goût de ce fruit, bien en ayant mangé lorsque j’étais enfant.

Le paroka a de nombreuses applications médicinales, il est utilisé en boisson contre la pituite, en lotion contre les maladies de peau,  les feuilles pilées en onguent combattent la gale, le fruit mur macéré dans l’huile est un puissant cicatrisant, en tisane les fruits et les feuilles sont efficaces contre les fièvres et diarrhées, et pour finir  la racine  contient un alcaloïde : la mordicine, ce qui en fait un aphrodisiaque. 

Le paroka est une plante aux  mille  vertus.    

Le paroka

paroka paroka fruit
paroka fruits paroka fleurs

Photo d'Evariste Zephyrin

L’ayurvéda : une médecine globale corps/esprit

ayurveda un magasin

Originaire de l'Inde la médecine indienne ou ayurvéda est considérée comme le plus ancien système médical de l'humanité : la tradition indienne fait remonter ses débuts jusqu’à 10 000 ans avant Jésus-Christ.

En sanskrit, ayur signifie « vie » et véda, « connaissance. L'ayurvéda est donc la science de la vie, tout comme la biologie, qui a emprunté au grec les mots bios, « vie » et logia, «logique ».

Selon la médecine indienne, la vie est une subtile combinaison des sens, de l'esprit, du corps et de l'âme, établissant une relation équilibrée et harmonieuse entre la nature et nous. Thérapie préventive, elle regroupe l'utilisation des plantes, les massages, une bonne hygiène alimentaire. Elle nous permet de comprendre notre nature réelle, nous enseigne comment vivre dans un équilibre naturel et comment le maintenir. 

Une approche globale de la personne

La médecine ayurvédique a une approche holistique du patient : elle ne s'attache pas qu'aux symptômes mais prend la personne dans sa globalité. C'est ainsi que le praticien ayurvédique cherche à guérir la personne en l'aidant à retrouver son équilibre tout entier.

La médecine ayurvédique vise un simple but : la santé par l'harmonie. Et elle n'oublie pas de citer parmi les facteurs de déséquilibre, donc de maladie, les comportements inadaptés (violence, inquiétude, stress) induits par l'usage inadéquat de l'esprit, des sens, des pensées, ainsi que les querelles, les traumatismes, les abus de pouvoir, l'insécurité, les menaces qui affectent la paix. 

Lors de  la première consultation, le praticien définit la constitution de base de la personne. Celui-ci observe la forme de son visage, ses ongles, sa langue, écoute le son et le rythme de sa voix, regarde la couleur de sa peau, sa texture sèche ou grasse, l'humidité de ses yeux,...   Puis viennent les questions : les caractéristiques de ses selles et urine : couleur, quantité, apparence... Enfin, le thérapeute prend, à la base du poignet (gauche pour les femmes, droit pour les hommes), les trois pouls correspondant à chacun des trois doshas (ce qui signifie humeur en sanskrit) : Pitta (feu/bile), Vâta (air/nerfs) et Kapha (flegme/terre-eau).  En effet, selon un déséquilibre Pitta, Vâta ou Kapha, le patient n'exprimera pas la maladie de la même façon. Par exemple, l'asthme assèche la peau de la personne vâta, la constipe et la rend anxieuse. Chez pitta, l'asthme est souvent associé à de fièvre et à la transpirationt. Tandis que chez kapha, il s'accompagne d'engorgement dans les poumons et de glaires blanches.

La prise du pouls permet de diagnostiquer les difficultés d'ordre digestif, les déséquilibres des doshas, l'état du psychisme...

magasin vendant des produits ayurvediques

Quel est votre dosha ?

Stature

Maigre et de petite taille                        A1   

Maigre et de grande taille                      A2
Moyenne                                                B
Large                                                     C1
Epaisse                                                  C2
Trapue                                                   C3
Obèse                                                    C4
Grande et robuste                                  C5
Petite et rablée                                       C6

Ossature

Légère, délicate                                       A1
Hanches et épaules étroites                   A2
Moyenne                                                  B
Large                                                       C1
Epaule et hanches larges                        C2
Forme du visage
Visage long                                              A1
Visage anguleux                                      A2
Menton peu marqué                                A3
Menton en forme de cœur                       B1
Menton pointu                                         B2
Visage large                                             C1
Visage rond                                             C2
Visage plein                                             C3

Yeux

Petits                                                      A1
Enfoncés                                                 A2
Marrons foncé ou gris                               A3
Moyens                                                   B1
Verts, bleus clairs, gris ou noisettes           B2
Grands                                                    C1
Proéminents                                            C2
Bleus ou marrons clairs                             C3

Cheveux

Bruns ou chatains                                      A1
Fourchus ou fragiles                                   A2
Peu abondants                                          A3
Fins, foncés                                              A4
Crépus, frisés, drus                                    A5
Doux                                                        B1
Chute de cheveux régulière                         B2
Calvitie                                                     B3
Blonds ou roux                                          B4
Epais, bruns                                             C1
Ondulés, brillants                                      C2

Bouche

Lèvres minces                                          A1
Lèvres serrées                                          A2
Lèvres moyennes                                      B1
Lèvres grosses                                         C1
Lèvres épaisses                                        C2

Appétit

Irrégulier                                                   A1
Appétit d'oiseau                                        A2
Boit et mange beaucoup                            B1
Mange fréquemment                                  B2
Mange et boit peu                                     C1
Digère lentement                                       C2
Somnolence après les repas                      C3

Résultats

Additionnez le nombre de A, B et C que vous avez cochez.
Les A correspondent à Vâta (air), les B à Pitta (feu) et les C à Kapha (eau+terre).
Si vous êtes Vâta, canalisez votre énergie !
Si vous êtes Pitta, modérez-vous !
Si vous êtes Kapha, bougez-vous !

Pour en savoir plus :
ABC de l'Âyureveda de Sylvie Verbois, éditions Grancher

 Sophie Madoun

Source : Actiserv


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Pankaj Naram : Maître de renommée mondiale de la lecture du pouls, sera en France  les 26 et 27 Avril 2008, il reçoit : pour en savoir plus voir  cliquez ici   : Consultations