Le primat anglican par qui le scandale arrive

Théologien et poète reconnu, Rowan Williams a suscité plusieurs fois la controverse avec ses prises de position sur l'islam. (Jonny Baker)

L'archevêque de Cantorbéry, qui s'est prononcé en faveur de l'application de la charia, est critiqué par les plus traditionalistes de l'Église anglicane.

LA DÉCLARATION d'avant-hier, affirmant que l'application de certains aspects de la charia en Grande-Bretagne lui paraissait « inévitable » n'était pas une simple provocation de la part de l'archevêque de Cantorbéry, le révérend Rowan Williams. Après ses premières déclarations à la radio BBC 4 en début d'après-midi, le chef spirituel des 77 millions d'anglicans dans le monde a minutieusement précisé ses idées, lors d'une conférence sur le droit civil et religieux à la Royal Court of Justice de Londres. Il a, à cette occasion, à nouveau précisé qu'il n'était pas question d'envisager les applications violentes de la charia pour le traitement des affaires criminelles, comme les flagellations ou les décapitations en Arabie saoudite, mais d'appliquer les recommandations du Coran pour des affaires familiales ou financières.

Son discours, retranscrit intégralement sur le site Internet du quotidien The Guardian, n'est pas un brûlot en faveur d'une application indiscriminée de tous les aspects de la loi coranique, mais plutôt une argumentation touffue et complexe en faveur d'un système judiciaire qui reconnaîtrait les particularités religieuses d'une minorité. Les critiques les plus modérés font remarquer que Rowan Williams est un intellectuel et que ses propos ne sont pas toujours facilement compréhensibles par le plus grand nombre.

À 57 ans, Rowan Williams est avant tout un théologien et un poète reconnu, auteur de nombreux livres et recueils. Avec sa voix douce et son ton très posé, il est clairement plus à l'aise dans le cadre d'échanges universitaires que dans l'exercice de communication vers les médias. En 2003, ce Gallois devint le 104e archevêque de Cantorbéry et prit à ce titre la tête de l'Église anglicane. Seule la reine Elizabeth II, gouverneur suprême de l'Église, a une position plus élevée. Du fait de son titre d'archevêque, Rowan Williams obtint au même moment une place au sein de la Chambre des lords, ce qui fait de lui un des hommes les plus importants du Royaume.

Positions tolérantes

Les plus traditionalistes de l'Église anglicane lui reprochent rapidement son manque d'expérience comme simple pasteur d'une paroisse (il a passé 24 ans comme universitaire à Oxford et Cambridge, avant de devenir évêque de Monmouth en 1992), et ses positions politiques très à gauche. Une grande partie de l'Église anglicane ne comprend toujours pas ses positions tolérantes vis-à-vis de l'homosexualité des prêtres, et en particulier sa gestion de l'affaire Jeffrey John, pasteur ouvertement homosexuel et candidat à l'évêché de Reading. Après avoir soutenu sa candidature, l'archevêque Williams plia sous la pression et lui demanda de se désister, avant de lui trouver finalement une autre affectation que les traditionalistes ont trouvée trop prestigieuse.

Ce n'est pas non plus la première fois que le révérend Williams provoque de violentes réactions pour ses prises de positions sur l'islam. Le 11 septembre 2001, lors des attaques kamikazes sur les Twin Towers de Manhattan, il était à New York en train de prononcer une conférence. De son expérience marquante du chaos qui suivit les attentats, il a écrit un livre, Writing in the dust (« Écrire dans la poussière »). Revenant sur ces attentats en 2003, Rowan Williams provoqua une première fois l'incompréhension du grand public en déclarant que « les terroristes pouvaient avoir des objectifs moraux sérieux » et qu'il fallait éviter de les ranger systématiquement dans le camp du mal. Il s'agissait alors d'une critique directe de l'« axe du mal » de George Bush, et de l'invasion de l'Irak par les États-Unis et la Grande-Bretagne pour de mauvaises raisons. Les positions théologiques argumentées de Rowan Williams ne sont pas comprises et, le plus souvent, on ne retient que la partie provocatrice des propos.

Depuis cette époque, il n'a cessé d'entretenir des contacts proches avec les responsables musulmans à la fois en Grande-Bretagne et dans le reste du monde. À l'occasion du troisième anniversaire du 11 Septembre, il fut invité à la mosquée al-Azhar du Caire pour parler de la Trinité.

14 saints et 563 bienheureux à l'actif de Benoît XVI

Benoît XVI ne chôme pas. Depuis le début de son pontificat en avril 2005, le pape a proclamé 14 nouveaux saints et 563 nouveaux bienheureux, accélérant encore le rythme adopté par son prédécesseur Jean Paul II, selon des statistiques publiées lundi par le Vatican.
 
Il s’agit «d’un chiffre considérable», correspondant «à près du tiers des canonisations et béatifications faites par Jean Paul II en près de 27 ans de pontificat», a souligné le cardinal José Saraiva Martins, préfet de la congrégation pour la cause des saints.
 
Parmi les nouveaux bienheureux figurent 498 «martyrs» de la guerre civile espagnole béatifiés le 28 octobre 2007 au cours de la plus importante béatification de masse de l’histoire de l’Eglise catholique.
 
Jean Paul II, décédé le 2 avril 2005, avait canonisé 482 saints et proclamé 1.338 bienheureux. Quelques semaines après sa mort, Benoît XVI a autorisé l’ouverture du procès en béatification de son prédécesseur sans attendre le délai habituel de cinq ans.

 AFP

Un couple dont une femme enceinte, pendu pour sorcellerie……

Nouvelle horreur mais heureux dénouement dans la province ouest des hauts plateaux de Papouasie Nouvelle-Guinée. Une femme enceinte a été pendue à un arbre pour sorcellerie en compagnie de son mari et après avoir été accusée d'être responsable de la mort d'un voisin. La femme, enceinte de sept mois, se débattait pour se libérer quand elle a accouché prématurément. Le couple a réussi à s'enfuir du village pour ensuite avertir la police. Le mari, Paul Yekum, a déclaré au quotidien The National, que les policiers locaux n'ont pas donné suite à la plainte déposée par le couple. Une enquête devrait maintenant être ouverte. L'enfant et la maman vont bien.

(Radio Australie internationale, le 28-02-2008)

Satanistes en quête de respectabilité

Les admirateurs de Satan et autre Belzébuth ont migré des cimetières vers la Toile, où ils forment une communauté soudée mais pauvre. Gandul est allé voir…

Depuis quelque temps ils ne profanent plus les croix ni les tombes, ne se rassemblent pas dans les immeubles abandonnés et ne font plus de sacrifices rituels de chiens errants. Les satanistes roumains ont ressenti le besoin de revenir dans la société et ont même entamé des démarches auprès du secrétariat d'Etat aux cultes pour être officiellement reconnus comme une religion. Pour ce faire, ils doivent prouver qu'ils existent depuis au moins douze ans et rassembler 300 membres, nombre suffisant pour se voir reconnaître le statut d'organisation religieuse – tandis que 22 000 membres, un chiffre tout à fait réaliste pour eux, représente déjà celui de culte religieux et leur permet même de prétendre à des subventions de l'Etat.

D'ici là, l'Eglise sataniste de Roumanie se trouve sur www.bisericasatanista.org, une communauté online pour la promotion des enseignements du Malin. D'emblée, le site nous informe que chez les satanistes non plus ce n'est pas si simple, ces derniers étant divisés en traditionnels, modernes et rebelles. Pour les modernes, l'homme ne dépend pas d'une entité supérieure pour être puissant et, comme tout lui est permis, il peut évoluer de lui-même. Cela sans renier l'héritage des satanistes traditionnels, qui affirment avoir reçu la foi du temps de l'Egypte antique, avec ses rituels magiques…

Les satanistes rebelles soutiennent, eux, que "Satan a besoin d'un chat mort, d'une tombe profanée, d'une coupure sur la main d'une fille de 17 ans ou d'un rituel parfait effectué dans une situation grotesque". Le message d'accueil se clôt par des saluts cérémonieux : "Ave Satanas, Regie Satanas, Hail Satan" et une mise en garde, destinée aux jeunes, de ne pas faire confiance "aux groupes de satanistes illégaux".

En plus d'une prose consacrée aux divers démons (Beherith, Belzébuth, Baalzebub, Bafomet, etc.), les satanistes semblent exceller dans la poésie. "Une blessure profonde est sur le point de naître, la mort de sa sombre cachette rampe pour te paître, le mal en toi sort de tes veines, l'ombre qui approche est reine" écrit ainsi un certain Emo Goddess. Sur le forum, les sections dédiées à la magie accueillent des discussions enflammées. Dark_lady se plaint, par exemple, d'avoir du fil à retordre avec les esprits rebelles, malgré sa pratique de la magie depuis l'âge de 9 ans. Le message de la jeune sorcière est commenté par Negrii, avec des paroles pour le moins étranges pour un site de satanistes : "De ce que tu dis, j'en déduis que tu as conclu un pacte avec le Diable ou quelque chose comme ça, bref t'as déjà pensé qu'après la mort tu te retrouveras sans âme" ? dit Negrii, qui est contré par un Dell perplexe : "T'as déjà mis la main sur la Bible ?"

Le site cherche à répertorier ses membres inscrits, donc presque toutes les sections sont truffées de questionnaires. Ainsi l'on apprend que, parmi les satanistes, dont certains se disent appartenir à plusieurs catégories, 92 % d'inscrits sur le site sont modernes, 14,64 % traditionnels, 20,50 % rebelles et 13,94 % suivent la voie tracée par LaVeyan. En musique, 75,96 % préfèrent le rock, 8,87 % le hip-hop, le genre le moins populaire étant la pop, avec 0,89 % amateurs. La statistique la plus douloureuse pour les satanistes est certainement celle des donations faites à la communauté, qui dispose d'un compte à la banque Transilvania. Pour le mois en cours, les administrateurs du site avaient pour ambition de recueillir la somme de 50 dollars, mais n'en ont reçu que 10. Quelqu'un avait pourtant offert 21 dollars, mais a dû changer d'avis puisque la somme figure sur le site, barrée ostentatoirement d'une croix. Probablement un chiffre qui porte la poisse…

Dan Radu
Gandul

Quand l'Eglise anglicane décide de parler sexe

LONDRES (Reuters) - Face à l'augmentation des divorces et au manque de communication dans les couples, l'Eglise anglicane estime que le temps est venu de parler sexe.

Elle publie un manuel du mariage, intitulé "Grandir ensemble", qui invite notamment les couples mariés à aborder de manière franche et directe les questions sexuelles.

"Le sexe, loin d'être quelque chose de mal, est tout à fait merveilleux et doit être célébré", précise ce guide d'un nouveau genre fort éloigné de la pudibonderie victorienne mais qui n'a quand même rien à voir avec le Kama Sutra.

"Comme toutes les autres facultés, il faut l'enseigner et chacun doit l'enseigner à l'autre."

L'auteur de ce bréviaire inhabituel, Andrew Body, un pasteur du sud de l'Angleterre, est marié depuis 39 ans, comme l'autorise la religion anglicane pour les ministres du culte.

"Je ne voudrais pas que les gens pensent que l'Eglise cherche ainsi à faire irruption dans les chambres sans y être invitée", a-t-il dit à Reuters.

"Ce n'est pas du tout ça - nous voulons simplement que les gens se parlent. Ce n'est pas à l'Eglise anglicane de publier un manuel de technique sexuelle."

Le guide cite le cas d'un couple qui s'étonnait de ne pas avoir d'enfant. Et pour cause, ajoute-t-il: "il s'est avéré que l'homme et la femme n'avaient jamais eu de rapports sexuels aboutis".

Peter Apps, version française Guy Kerivel

Le Vatican modernise la liste des actes considérés comme des péchés

photo de  Giampaolo Macorig 

A temps nouveaux, péchés nouveaux. Dans une interview publiée dans L'Osservatore romano, journal officiel du Vatican, dimanche 9 mars, l'archevêque Gianfranco Girotti, régent de la pénitencerie apostolique, organisme chargé de se prononcer sur les péchés et les pénitences, revient sur les "nouvelles formes du péché social". "Alors que le péché concernait jusqu'à présent plutôt l'individu, aujourd'hui, il a une résonance sociale, en raison de la mondialisation", estime le prélat.

Soulignant les dangers pour le salut de l'âme que représentent aujourd'hui la bioéthique, l'archevêque estime que "les expériences et manipulations génétiques dont l'issue est difficile à prévoir et à contrôler" doivent être dénoncées "comme des violations des droits fondamentaux de la nature humaine". Le Vatican s'oppose notamment aux recherches qui reposent sur la destruction d'embryons et rejette l'idée de clonages humains.

POLLUTION, INÉGALITÉS ÉCONOMIQUES, CONSOMMATION DE DROGUES

Mgr Girotti cite également les atteintes à l'environnement, un thème que le pape Benoît XVI a largement abordé ces derniers mois. Déjà, sous Jean Paul II, l'Eglise catholique avait fait état de ses préoccupations dans le domaine de l'écologie. Après son accession au Saint-Siège, Benoît XVI a fait installer des panneaux photovoltaïques sur plusieurs bâtiments du Vatican, pour les chauffer à l'énergie solaire et a organisé une conférence scientifique sur les conséquences du réchauffement climatique. Parmi les "péchés modernes", on trouve aussi les injustices économiques et sociales, par lesquelles "les pauvres deviennent encore plus pauvres et les riches encore plus riches". 

Au-delà de ces péchés collectifs, l'archevêque condamne également certains agissements individuels, tels que l'avortement ou la consommation de drogues, "qui affaiblit l'esprit et obscurcit l'intelligence". Dans un registre plus traditionnel, il déplore que de moins en moins de catholiques aillent se confesser. Selon une enquête de l'université catholique de Milan, 60 % des catholiques pratiquants en Italie ne se confessent plus.