Krishna

« Dans la mythologie hindoue, Krishna, tient le du  rôle de berger et du séducteur de filles. Il est décrit comme étant le divin joueur de flûte et il jouait. sa musique envoûtait les esprits,les rivières cessaient de couler,  les oiseaux s'arrêtaient en plein vol et tout ce qui l’environnait sous le soleil s'illuminaient. »

Mais plus encore, ce dieu est le huitième avatar de Vishnu, une divinité suprême à l’origine de toutes les autres, il est l’instructeur universel et la divinité la plus vénéré de l’Inde. Est-ce un mythe ou un dieu ou un homme divinisé ou encore un peuple qui avec le temps se confondit au Dieu. Nous n’en savons rien :

« La première mention de Krishna se trouve dans le Rig-Veda (VIII, 3-4) comme le nom d'un sage, mais aussi comme le nom d'un Asura, un hymne védique contant la défaite de 50 000 krishna et de leur famille par le dieu Indra, probablement le souvenir d'une guerre entre les premiers Indo-Européens et des populations aborigènes, Drâvida ou Munda, pour le contrôle de la plaine gangétique, populations dont la carnation foncé serait à l'origine du nom de Krishna. La paix entre ces belligérants aurait alors été scellée par un échange, l'adoption par les aborigènes des divinités indo-européennes et l'intégration du personnage symbolique aborigène de Krishna dans le panthéon indo-européen.

On le retrouve ensuite comme fils de Devakî et érudit dans un texte antérieur à la rédaction finale du Mahâbhârata, la Chhândogya Upanishad, puis, à partir de là, il accède au statut de divinité dans des textes comme le Harivamsha, un ajout tardif au Mahâbhârata qui raconte l'enfance du dieu chez les bouviers, ou comme le Gita-Govinda qui narre les péripéties de sa vie amoureuse avec les gôpi. Le Bhâgavata-purâna qui raconte la vie du Dieu, durant son incarnation terrestre (d'une manière parallèle au Mahâbhârata), est considéré pour beaucoup comme un livre sacré. Certains ont cru mettre en évidence, dans le Mahâbhârata, des références astronomiques datant du XVe siècle av. J.-C.

La position de Krishna dans l'hindouisme est complexe : il offre le visage d'un dieu aux multiples aspects et apparaît sous de nombreux noms, dans de multiples histoires, parmi différentes cultures et dans différentes traditions indiennes ; parfois celles-ci se contredisent.