L’esprit de la mort et de la résurrection

Le mois de novembre en Haïti est le mois des Guédès (Gede étant les loas de la mort),  par conséquent, novembre est le mois des morts. Il sera célébré partout en Haïti et dans tous les lieux d’immigration des antillais d’origine haïtienne. Ils rendront hommage à leurs défunts ou aux loas lors de nombreuses cérémonies.

Il est écrit que les lwa de la mort sont issus du rite petro, ce sont des loas nés en Haïti dans un contexte esclavagiste, ce qui les rend imprévisibles, violents et dangereux, ils relèvent de pratiques de  la magie noire. 

Il est aussi dit que les Guédès (Nibo, Fouillé, Loraj, Ti-Malice, Plumage, Bravo Guédé, Papa Guédé…), sont à la base les membres d’une tribu africaine du même nom, qui disparurent  entièrement dans  l’abomination que fut l’esclavage des Noirs aux Amériques.

Mais en Haïti, ils sont devenus les loas des morts et de la sexualité. Ce sont des déités bruyantes et grossières et lors de leurs manifestations, ils apparaissent en mangeant du verre, des piments crus et s’enduisent les parties sexuelles de piment et de rhum, étant déjà morts, ils ne craignent rien. Ce sont des dieux psychopompes, ils mènent l’âme  des morts vers une autre vie.

(Si je parle des loas au présent c’est que dans la religion vaudou,  les dieux chevauchent les hommes. En clair, ils se manifestent au travers de l’un de ceux présent, lors de la cérémonie dont ils utilisent le corps.)

Du rite petro, les plus redoutables sont les loas Baron, dont le Baron Samedi, loa des morts, il contrôle aussi  le passage entre le monde des vivants et celui des morts, l’une de ces hypostases se confond avec Legba celui qui est à la croisée des chemins.

Le Baron Samedi est à l’origine du « Nouveau Monde » (je suppose que cela veut dire, qu’il est  celui qui concrétise la rupture de l’esclave haïtien avec le monde africain, dans la mesure que son panthéon divin prend un caractère vernaculaire, il enracine l’esclave dans sa nouvelle terre.)

Le Baron Samedi revêt d’autres incarnations, dont le Baron des Cimetières, le Baron La Croix, le Baron Kriminel et il est le père ou le maître des Gedes, des esprits macabres et grivois. Il se trouve à l’entrée « des cimetières et se met sur le passage des morts vers la Guinée » Une croyance née durant l’esclavage « antillais » voulait que l’esprit des  morts retourne en Guinée, croyance qui légitima de nombreux suicides car vu comme une échappatoire à l’asservissement.

Le Baron Samedi est aussi une divinité phallique et celle de la libido, il symbolise les excès de la sexualité, il mène « une danse Langoureuse, la banda » qui imite le coït.

Les attributs  se rattachant  sa divinité sont le chapeau haut-de-forme, les lunettes de soleil,  le crane, la croix noire, la couleur noire et le violet, le miroir, les piments rouges macérés dans  du rhum.

Dans les rituels il tient : « une bouteille de sa boisson préférée: du rhum brut dans lequel ont longuement macéré vingt et un piments "rouges". De temps à autre, Baron Samedi avale une rasade de ce breuvage de feu et tend sa bouteille aux fidèles qui ont intérêt à refuser poliment. »

Le baron Samedi a pour épouse Maman Brigitte (Brijit), une loa de la mort préposée à la protection des cimetières et des pierres tombales marquées d’une croix, et comme son époux son langage est obscène. C'est une tricheuse,  une moqueuse, une déité ayant des  mauvaises manières et mauvais esprit. 

Cette loa du « Nouveau Monde » a des aspects religieux à la fois africains (Orisha Oya) et du christianisme  (St Brigid ou sainte Brigitte), c’est aussi la loa de l’argent, elle influe sur les pratiques de la magie noire.

Elle est symbolisée par le poulet noir, la couleur noire et le violet.