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L'hindouïsme Photo : F. Palli
L'Hindouisme : Om est le plus important
symbole religieux de l'Hindouisme, il signifie l'Esprit Cosmique. 820
millions de personnes sont hindoues (82%). Bien que très populaire,
c'est une religion très déconcertante, très difficile à comprendre pour
un non-hindou. C'est de cette religions que sont créer les castes.
Comme toute religion, l'hindouisme a fondé sa foi sur un rituel
funéraire particulier et sur une croyance de la mort originale.
L'hindou croit en une vie après la mort — le corps n'étant qu'une
enveloppe matérielle temporaire. Lorsque survient le moment de quitter
la vie, l'âme ou l’âtman, sort du corps et peut enfin atteindre la
libération (mokshâ). Cependant, si son karman a accumulé le fruit de
trop d'actes négatifs (les mauvaises actions), l'âtman s'incarne dans
un nouveau corps sur une planète comme la terre (ou inférieure qui
compose l'enfer), afin d'y subir le poids de ses mauvaises actions. Si
son karman est positif, il ira vivre comme un dieu ou deva, sur l'une
des planètes célestes (supérieures à la terre, ou paradis). Une fois
épuisé son karman, l'âme retournera sur terre dans un autre corps au
sein d'une caste. Ce cycle est appelé samsâra. Pour briser ce cycle
perpétuel, l'hindou doit vivre de manière à ce que son karman ne soit
ni négatif, ni positif, selon ce verset de la Bhagavad-Gîtâ (II.10) : «
Ni les vivants, ni les morts et ni les divinités, le sage ne pleure ou
pardonne. » Le yoga lui enseigne le moyen de parvenir à ce résultat,
l'hindou ayant le loisir de choisir la méthode qui lui convient le
mieux en fonction des écoles de philosophie indienne. Aujourd'hui, le
croyant hindou, puisqu'il vit dans une époque matérialiste ou kaliyuga,
préfère choisir la voie du bhakti-yoga ou de la dévotion. Lors de la
mort l'esprit est séparé du corps. Le non-initié sera alors pris d'une
irrésistible envie d'en retrouver un, ce qu'il fera. Par contre,
l'initié saura trouver la porte de la libération.
La
religion hindoue croit aussi en l'existence de plusieurs entités
célestes qui sont appelées Devas (ou Dévas). Ces Devas sont souvent
traduits en français par dieux, mais il serait préférable de les
appeler demi-dieux ou alors divinités, esprits célestes voire anges.
On
ne doit pas confondre les termes Îshvara et devas, tous les devas sont
les manifestations sous une forme mondaine du Seigneur Suprême
(Îshvara) perçues par l'esprit humain. On considère qu'il existe 330
millions de Devas. Cela ne sous-entend pas que l'hindouisme a 330
millions de « Dieux ». Plus précisément, les écritures hindoues et la
plupart des pensées Shaivites et Vaishnavites considèrent le devas
comme une combinaison de deux premiers points de vue ; par exemple,
Krishna est considéré comme Îshvara et tous les demi-dieux lui sont
subordonnés, et simultanément, tous les demi-dieux sont vus comme les
manifestations mondaines de Krishna. Les 33 devas védiques incluent
Indra, Agni, Soma, Varuna, Mitra, Savitr, Rudra, Prajâpati, Vishnu,
Aryaman et les Ashvins ; les devîs importants étaient Sarasvatî, Ûshâ
et Prithivi. Indra est traditionnellement appelé le roi des demi-dieux.
Les Puranas louent la Trinité hindoue de Brahmâ, Vishnu et Shiva,
c.-à-d., Trimûrti, symbolisant les aspects créateur, conservateur et
destructeur d’un Dieu. Notez que Brahmâ, Vishnu et Shiva ne sont pas
considérés comme des devas ordinaires, mais comme des Mahâdevas
(grand-devas). Les Puranas louent aussi d'autres devas et les avatars
-- tel que Ganesha, Hanuman, Rama, Krishna, etc. Les devîs, adorées
comme la mère, incluent Lakshmî, et la plus importante, Durgâ ainsi que
ses formes telles que Kâlî.
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